第56章 连载小说的构想

乾清宫，摒退左右，朱翊钧並未立刻处理奏疏，而是取过一张雪白的宣纸，提笔在手，却久久未落。

    他在酝酿著自己一直构思的小说內容。

    他打算用小说干一件很多人看不懂的事情。

    甚至很多现代人都不一定能看得懂。

    他准备以小说为载体，试著宣传一些思想理念，换而言之，添加私货进去。

    就像前世的文艺復兴、启蒙运动那样，用艺术作品传播新思想，引发社会的思考。

    “欧洲所具有的基础条件，大明也同样具备，手工业的兴起，市民的增多，城市经济快速发展，这些大明比欧洲只强不弱。”

    朱翊钧注视著桌子上的纸张。

    “甚至大明还有一个碾压欧洲的优势，那就是识字率。”

    “大明的蒙学可是遍布各地，各村。”

    大明的小说能够盛行是有原因的，除了纸张便宜之外，识字人口的增多也是一个重要原因，得益於明太祖朱元璋重视教育的国策。

    大明蒙学数量是相当惊人的，几乎每个村镇都有学校在。

    明廷甚至要求所有不满十五岁的人去上学，不然就要罚钱、罚其父母。

    这种命令自然不会执行得特別到位。

    大明的百姓也不可能有百分之百的入学率，但是绝对可以让入学率达到一个客观的程度。

    至少在数据上，不是欧洲人可以碰瓷的。

    “所以我的小说拥有几亿人口规模的潜在读者，除过大明本身拥有的一到两亿人口之外，安南、日本、朝鲜都在用汉字。”

    “他们也会是我的读者。”

    朱翊钧默默思考，他这个想法绝不是什么异想天开，如西游记，后世看到的西游记其实是同人文。

    真正的西游记是元末就有的《西游释厄传》，还有元杂剧《西游记》，其中的主角乃是唐僧，而不是猴子，里面的猴子也不是什么孙悟空，而是唤作孙行者。

    此角色在书中相当於一个丑角，类似於猪八戒。

    他好色、喜欢说荤话、打荤腔，他说的那些话就算放到后世，那也是过不了审核的。

    为什么要说这个事情呢？

    因为后世原本是不知道有这么一本西游记的，之所以知道，是因为韩国出土了一件书籍，此书高丽学校的启蒙书籍，相当於后世的语文课本，里面內容很多，其中就介绍了大明的图书，並且谈到了当时很火的西游记，提到了大致內容。

    如孙行者最后的封號不是什么斗战胜佛，而是大力王菩萨。

    还有一些其他情节，大同小异。

    却不曾想，明中期的这本同人文大火，导致书店皆刊印新版西游记，以至於原版西游记无人问津，到最后竟然失传。

    同人逼死了原作。

    由此可见，大明的文化產品也备受周围国家的关注。

    至少汉字国家，肯定有不少人会看。

    “至于思想变革，自心学出现后儒学內部亦是流派纷呈，议论蜂起，所谓『异端』之说亦层出不穷，不缺我这份报纸进来搅局。”

    朱翊钧暗笑，此时的大明思想界以及文坛可谓百齐放。

    仅阳明心学一家就有数个流派，文坛则有戏曲、杂剧、小说等等形式。

    李贄、达观和尚能出现，就是在这样的土壤下。

    大明能出现李贄这样离经叛道的人，那不是运气。

    不然就算有人想要像李贄那样指斥孔子，没有人去听，没有信徒去信，也只能徒呼奈何。

    別人都懒得举报。

    李贄这廝骂孔子可不是当官之后才骂的，他十二岁就写文章开始骂孔子，震惊乡野。

    但这依旧不影响他中举，大明对言论管得並不宽。

    李贄最后能被人举报到监狱里面，是因为他不仅当眾讲学、传播自己的那套思想，还写书出版，这才引来人举报。

    他要是自己一个人自娱自乐，那根本不会有事。

    就算最后进了监狱，其实官府也没有把他怎么样，他但凡肯认错，放弃讲学，也不会有事，结果这人是个硬骨头，寧可在监狱自杀，也不愿意放弃自己的学说。

    金瓶梅在这个时代能出现也是有道理的。

    没有足够的市民，有保障的物质生活，这种小说根本不会大肆流传。

    正所谓：饥寒思温饱，饱暖思淫慾。

    “所以，”他的笔尖终於开始在纸上轻点，“我可以让主角在书里和儒生们来一场辩经。先扔出一个石破天惊的新想法，看他们怎么反驳，再让主角一步步把他们驳得体无完肤，甚至哑口无言。画靶射箭之下，