第169章 华夏

  之人信仰道家”。之前姜泽就看见过一个好像是来自德国的老外，在中国的道观修行。 “外族人？他们能懂吗？”。 “应该是能懂得，但是标哥你们也知道，道教是深耕于我华夏悠长的历史文化长河之中的。要想真正的认识和理解道教就必须要学习我华夏的历史文化。但是我们很多的行事与历史是很多外族之人难以理解的，所以他们学习起来会有很大的难度”。 无论是历史也好，还是小说，看原文总是要比看翻译要好一些的，特别是咱们国家的东西。国外翻译我们的文学作品，总是不得神韵。 你想了解的更深刻一些那你只有一个办法，那就是学习中文，但是中文不是你想学就能学的。同一个字有不同的读音，还有生僻字、通假字，这是学习历史一定绕不开的。 “外族之人能有什么好心思，非我族类其心必异”。其实同族之人有异心的也不少。 “标哥，几千年来，我华夏一族虽屡遭磨难，可至今我华夏一族仍然巍峨矗立”。，！ “说得没错。庄子的《逍遥游》有言：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 我华夏一族历史何其久远，文化何其深厚，族人何其团结。任它外族之人再如何我华夏一族的底蕴也不是他们能够理解的”。 虽然朱标的话有些自大，但是好像这也是事实，中华民族的历史文化底蕴无比深厚这是事实。 庄子，名周，战国时期宋国蒙（一说为今河南商丘民权县，一说为山东省菏泽市东明，一说为安徽省亳州市蒙城县）人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。 其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。 “标哥，你有点自大了，要保持谦虚的心态”。虽然姜泽也是非常的自豪，有一个这样的国家当然要自豪。但是表面上还是要表露出谦逊的态度。 “姜弟，这儿没有外人，你的性子难道我们还不了解吗？”朱标直接给了姜泽一个大大的白眼。 “标哥，我这可都是由心而发的。借由庄子的话：若一志，无听之于耳而听之于心，无听之于心而听之于气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”。 “少来，这话是你这个意思吗？” “都一样都一样”。 “姜弟可不要乱用哦！太史公对庄子有所言：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其着书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。” “标哥、常姐姐、徐姐姐，除了老子这位道家的始祖和庄子这位代表人物。道家还有一位始祖和教祖呢”。 始祖乃是皇帝，教祖乃是张道陵。 “《黄帝九鼎神丹经》《黄帝内经》前几日我还在看呢”。 黄帝，是中华民族的祖先，是中国古代的一位帝王，是华夏的第一位古帝，五帝之首，被尊祀为“人文初祖”。《尚书·吕刑》中“黄