第168章 五圣 荀子

   如果你问他为什么做不到还要答应，那他可能就会恼羞成怒了。 “那姜弟认为‘中庸’与‘至诚’如何呢？” “‘中庸’乃是道德行为的最高标准，‘至诚’则是人生的最高境界”。朱标所说的‘中庸’和‘至诚皆是来源于一个人，儒家述圣子思。他是曾子的弟子，也是孔子的孙子。《中庸》一书正是由他所着。 孔汲，字子思，鲁国人，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年（公元前483年），卒于周威烈王二十四年（公元前402年），享年82岁。作为春秋时期着名的思想家，孔汲受教于孔子的高足曾子（曾参），孔子的思想学说再由曾参传子思，子思的门人再传孟子。 后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。《史记·孟子荀卿列传》称孟子求学于子思的门人，《孟子题辞》则称孟子是子思的学生。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。因此，北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元文宗至顺元年（公元1330年），又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。 “但是比起子思，我对另外一位儒家代表更为熟悉，他所作的《劝学》是我们后世必学的文章”。 劝学第一句：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 荀子，名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），后因两汉时因避汉宣帝询名讳称孙卿。战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。被称为“后圣”。 荀子早年游学于齐国，因学问博大，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。当时稷下学宫的主要思想家田骈已于齐襄王时故去，齐国需补充列大夫的缺额，荀子因此三次出任祭酒一职。后齐国有人诋毁荀子，于是便前往楚国，被春申君任命做了兰陵（今山东省兰陵县境内）县令，春申君去世后，荀子被免职后居家兰陵，着书讲学，去世后葬于兰陵。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！ “荀子可谓是对孔圣推崇至极”。姜泽将《劝学》一文说出来，朱标等人还能不知道他说的是荀子吗？ “那是，荀子对各家皆有批评，但就是对孔圣之思想推崇至极，他认为孔夫子的思想是最好的治国理念。但是他提出了与孟子相反的‘人性本善’之论”。 “生而有好利焉；生而有疾恶焉；生而有耳目之欲，有好声色焉。虽不能一概而论，但是大多数人就是如此”。至于为什么朱标会这样说，因为确实也不能一竿子将所有的人打死，之前他们也说过。 “标哥，你说荀子为儒家之人，他的学生韩非和李斯确是法家的代表”。 “这有什么好奇怪的，荀子也提出‘礼法并施’，这仍然是以儒家的伦理思想为本，和法家所倡导的‘严刑峻法’是有区别的。再说了，也没有人说不允许儒家师者不能教出法家的弟子”。 “标弟说得对，师者，所以传道受业解惑也。但是路是学生自己走的，儒家也好，法家也罢 ，都是在践行自己的理念和思想。” “我啊，就学这些对人生有所帮助的东西，至于那些治国的理念和思想，就留给标哥、扶苏你们去头疼了”。 （蝶恋花 · 伫倚危楼风细细 [宋] 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。）：()老祖宗的后世新体验