第四章 提兵十万以镇三边

    “敌人来袭？”

    高翊眉头微皱。

    倒不是意外白护法口中的所谓敌人。

    经过这一段时间的摸索，高翊虽然依旧接触不到弥勒教的核心机密。

    但关於如今弥勒教的大致实力，还有处境，他早就了熟於心。

    怎么说呢，在当年的竺法庆尼惠暉手上，弥勒教自然是兴盛无比，堪称当世最强之一。

    但隨著两人身亡，弥勒教第一时间遭到清算。

    直至今天，用一句丧家之犬来形容绝不为过。

    作为弥勒教的实际掌控者，也就是高翊眼前的白护法。

    从对方布置高翊成为再世弥勒这一件事，就能看出，此人並不是甘於平淡之辈，相反，可以说是野心勃勃。

    但很多时候，並不是有野心就能成事。

    如果没有与之匹配的实力，心中的野心只会带来灾祸。

    自南北朝时期，因为中原势力的追杀，弥勒教就遁入突厥境內，在塞外生根发芽。

    只可惜，塞外土地也不是那么好混的。

    特別是对於弥勒教这样的宗教势力，塞外地域的竞爭反而会更加剧烈。

    突厥因为不断的征伐吞併，掌控的疆域无比辽阔。

    但与之相对的，突厥內部的势力其实是极其分散的。

    除了以阿史那王族为首的突厥各部落，还有很多或主动或被动选择归附於突厥的其他部落种族。

    像北境的薛延陀，西边的回紇，高昌，吐谷浑等，明义上都在突厥的统领之下。

    但实际上，这些势力又各有心思，各有谋算，包括突厥本身那些除了阿史那王族之外的部落，亦是如此。

    也正是如此，造就了突厥境內如雨后春笋一般的势力和宗教。

    像魔门两派六道中的魔相宗和灭情道，就有大部势力扎根突厥。

    而在宗教方面，除了流传甚广的密宗和萨满教外。

    在回紇境內有源自摩尼教的大明尊教，这些年势力越发庞大。

    除此之外，还有源自拜火教的祆教，源自基督的景教。

    当然，这些教派有强有弱，但哪一个也不是如今沦为杂鱼的弥勒教能够招惹的。

    “是何方敌人？”

    高翊眯著眼睛看著白护法。

    说实话，高翊心中还真有些好奇。

    对於眼前白护法的性格，他也有些了解。

    有野心，但能力一般，此外性格方面，也偏向稳重，换句话说，就是胆子不大。

    像弥勒教这样的宗教势力，想要发展，最重要的就是传教，適合他们的地方除了中原外，自然就是突厥的核心地带了，再差也可以瞄准突厥核心之外的那些小国。

    当然了，去到那里，肯定免不了去和其他势力竞爭。

    而眼前白护法，显然没去选择上面的路，而是挑了一块边境地带的小部落。

    据高翊所知，白护法选择这里，並不是受到其他势力的驱赶，而是自己主动的再避开其他势力。

    这种情况，竟然还有人杀上了门。

    高翊当然好奇。

    魔门？佛门？还是那大明尊教？

    从实力对比上，这些势力和弥勒教对比，就是大象和蚂蚁的区別，看上去不大可能盯上他们，弥勒教也不太配得上他们大动

    干戈。