第2102章 佛者觉者也魔者碍者也无天
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无天佛祖，降临。 释迦的目光落在无天身上，眼中少见的流露出了认真的神色。 他能感受到眼前这个黑衣僧人身上流淌的堪称恐怖的佛性，仿佛历经了无数劫难却依然坚定不移，甚至丝毫不逊色于自己。 “贫僧释迦，见过道友。” 释迦双手合十，微微颔首，语气中带着一丝敬意。 “不知道友如何称呼？” “本座，无天。” “不过，世人更习惯于称本座为，魔罗。” 无天佛祖同样双手合十，回了一礼。 “魔罗......” 释迦念叨着这个名字，眼中闪过一丝光芒。 他并没有因为“魔罗”这个名号而产生任何偏见或轻视，只是开口说道： “魔罗之名，虽不知晓是何含义，但贫僧观道友之佛性，纯净浩瀚，丝毫不逊于贫僧所见过的任何一位觉者。” “可见名号不过虚妄，真正的境界，不在名号之中。” 无天佛祖闻言，眼中闪过一丝意外。 他本以为释迦会因为他“魔罗”的名号而产生他想，却不想对方竟能如此坦然地将名号放下，直指本质。 这份心境，确实非同一般。 “道友倒是豁达。” “不过，本座确实曾与佛门为敌，也曾颠覆三界，镇压灵山，若论行径，称一声‘魔’，倒也不冤。” 无天佛祖淡淡一笑。 释迦摇了摇头。 “何为佛？何为魔？佛者，觉者也，魔者，碍者也。” “但觉与碍，本就是一体的两面。” “若无碍，何来觉？若无魔，何来佛？” “道友曾与佛门为敌，颠覆三界，镇压灵山，在世人看来，这是魔行；但若换个角度，道友若不是经历了刻骨铭心的痛苦，又如何会做出这些事情？” “从这个角度来看，道友的‘魔行’，未尝不是一种‘佛行’，只不过，道友的佛道，与世人所认知的佛道有所不同罢了。” 无天佛祖闻言，也是轻笑： “道友此言，却是有趣。” “不过道友既然有此佛心，为何行度化之道，以佛光度化众生，让他们皈依三宝，成为道友佛国中的信徒？” “他们确实得到了安宁，得到了满足，得到了所谓的极乐，但他们却也失去了许多东西，连思考的自由都被剥夺。” “这种度化，与饲养牛羊，有何区别？” 释迦闻言，亦是笑着说道： “贫僧想问道友一个问题，道友认为，众生真正需要的是什么？” 无天佛祖微微一怔，然后说道： “老有所养，幼有所依，饥者得食，寒者得衣，病者得医，劳者得息。” “不必在战火中流离失所，不必在苛政下苟延残喘，他们需要能够安心地活着，能够有尊严地老去，能够看着自己的孩子平安长大，能够过上安稳的日子。” “他们需要的，是一个可以安心生活的世界。” 释迦微笑着说道： “道友既然知道众生所需，便应当明白，这一切在贫僧的极乐世界中，实现起来轻而易举。” “极乐世界，是以大愿力、大智慧、大慈悲所化现的真实净土。” “在那里，没有生老病死的苦痛，没有饥寒交迫的忧虑，没有战火纷飞的恐惧，没有尔虞我诈的纷争，黄金铺地，七宝为树，衣食随念而至，冷暖随心而调。” “众生不必劳作，便得温饱；不必求索，便得安宁。” “贫僧以佛光普照，令其心安；以佛法教化，令其慧生。” “此乃真正的极乐，真正的超脱。” “贫僧度化众生，非为奴役，只是不忍见其在苦海中沉沦，不忍见其在轮回中辗转。” “若他们愿意，可以在佛国中听经闻法，渐悟真谛；若他们不愿，贫僧也从不强留。” “道友说他们失去了思考的自由，但贫僧所见，他们恰恰是在佛国中，才第一次真正拥有了思考的能力。” “在此之前，他们终日为生计奔波，为战乱恐惧，为病痛折磨，何曾有片刻闲暇去思考？” 无天听了释迦的话，面色淡然，只吐出两个字。 “虚假。”