第120章 救人悖论

语一整夜，就好像旁边有看不见的鬼魂在同他说话。”

    张天师听到这里也大概了解了，他忍不住问道：“那贵派前辈如何治疗这种症状？”

    “因为一体双魂的两个灵魂都是本人的灵魂，他们的生辰八字，阴阳特徵完全一样。

    对於传统道法来说，这两个魂魄完全没有区別，所以只凭传统的道法手段既难以发现，又完全无法分开。”

    淳光子在一边听了半天，听到李冉这么说顿时急了：“那岂不是说没得治了？”

    张天师虽然没有说话，但他也露出了同样的疑问神色。

    “传统道法手段的確无法分开。

    但那我派前辈提出了一种医治的可能。

    因为普通人的魂魄都是由三魂七魄组成，一体双魂之人，体內就容纳了六魂十四魄。

    而人类的身体理论上最多也就容纳六魂十四魄，所以可以驭使可控的鬼物，强行上身一体双魂之人。

    鬼物的力量远比普通人魂魄的力量要大得多，上身之后就会將双魂其中一魂衝出原主的身体。

    只要事先备下锁魂玉，接纳被衝出来的魂魄，最后再將上身的鬼物分离。

    这样，体內的双魂就被分开了。

    这个方法其中一个的缺点在於，没法决定被衝出的是哪一道魂魄。

    如果治疗者想要保留某个指定魂魄，就需要多试一次。

    好在，只要本人体质健康，即使短时间內连续换魂，身体也不会过於受到损伤。

    但是，这其中仍然有一个问题。”

    淳光子第一次听说如此症状，催促李冉：“还有什么问题？快说快说。”

    “还有一个问题就是，想要得到理想的结果，绝对不能將治疗的方法事先告诉本人。

    一旦本人事先知道这个方法，那么另一个魂魄就会所防范。

    到时候，本人偽装本人，任何人都没办法看出破绽。

    但无论如何，理论上，这个方法是完全可行的。”

    淳光子问：“这个方法听起来，没什么问题，为什么只是理论上可行呢？”

    张天师听完了李再的描述则皱起了眉头，显然已经想通其中关窍。

    “之所以只是理论上的可行，最主要的当然是因为以上都是我派前辈们的推断，並没有真的使用过。

    第二个原因，也是最关键的问题。

    我之前说过，想要得到施术者指定的结果，那么绝对不能將治疗的方法事先告诉本人。

    所以，这就形成了一个悖论，想要成功就不能告诉本人，告诉了本人就难以成功。

    所以另一个魂魄离体时，是在绝对不知情的情况下。

    魂魄在这种情况下离体，其实基本也就等於宣告了死亡。

    从某一个角度上来说，这算是一种谋杀。

    但如果本人都不知情，施术者凭什么有权力决定杀掉哪一个魂魄呢？”

    附：关於拓跋珪的歷史记载：

    《魏书·卷二·帝纪第二》初，帝服寒食散，自太医令阴羌死后，药数动发，至此逾甚。而灾变屡见，忧懣不安，或数日不食，或不寢达旦。归咎群下，喜怒乖常，谓百僚左右人不可信，虑如天文之占，或有肘腋之虞。追思既往成败得失，终日竟夜独语不止，若旁有鬼物对扬者。朝臣至前，追其旧恶皆见杀害，其余或以顏色变动，或以喘息不调，或以行步乖节，或以言辞失措，帝皆以为怀恶在心，变见於外，乃手自殴击，死者皆陈天安殿前。於是朝野人情各怀危惧。

    有司懈怠，莫相督摄；百工偷劫，盗贼公行，巷里之间人为希少。帝亦闻之，曰：“朕纵之使然，待过灾年，当更清治之尔。”