第86章 李隆基的转变求订阅

    只有那个开元天子才有资格称为“圣人”。

    圣人需要具备两种素质。

    其一，拿得起。

    其二，放得下。

    李隆基以皇帝身份发布最后一道詔书，他命令韦见素、房琯、崔涣三位宰相携带传国玉璽和传位詔书，前往灵武郡正式册封李亨，完全把国家大权转移到儿子手上，仅仅只保留著军国大事的知情权。

    最主要的是，李隆基还承诺收復长安后，那他就要做个两耳不闻窗外事的太上皇，不再过问任何政务，由此可见他確实恢復到那个开元天子的思想状態。

    这种思想状態概括起来就是一句话。

    瘦吾身以肥天下。

    开元年间，李隆基曾经委任韩休为宰相，可他每天都在直言进諫，搞得李隆基日渐憔悴，就连高力士都快看不过去，询问为何不把韩休贬謫到外地。

    对此李隆基跟高力士解释道：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寢不安；韩休常力爭，既退，吾寢乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”

    无论从哪个角度评价开元时期的李隆基，那他文治方面完全比得上太宗皇帝李世民，只是谁也没有想到他在天宝年间竟会变成昏君。

    倘若李隆基在开元末年病逝身亡或者禪让退位，那他名声肯定会好到不得了，奈何他活得实在太长，直接把大唐盛世都给葬送掉。

    唐玄宗这个庙號就是对李隆基非常准確而含蓄的盖棺定论。

    世人只用十二个字对他做出评价。

    启明星也，先明后暗，玄之又玄。

    这十二个字完全概括李隆基的一辈子，他曾经造就开元盛世，任用贤臣良相治理国家。

    可又偏偏是他引起安史之乱，害得大唐盛世从此一去而不復返，这场灾难甚至影响到今后数百年乃至上千年的歷史走向。

    如果开元盛世算是李隆基的功劳。

    那么安史之乱就是李隆基的罪过。

    不可能功劳是你皇帝的，罪过全他妈都是臣子的，天底下没有这回事。

    功就是功。

    过就是过。

    这是两码子的事。

    当然李隆基到死也不会想到后代子孙一个比一个还要拉跨，撑破天只有宪宗皇帝李纯能够抑制藩镇恢復权威，其余皇帝也就比周天子好点而已。

    李亨在灵武郡登基继位后不久。

    郭子仪和李光弼率领五万精兵来到灵武郡勤王救驾，李亨魔下军队立刻变得兵强马壮，文武官员人心顿时大为振奋，抗击叛军的意志也是越发坚定。

    隨著各方勤王之师陆续抵达灵武郡，李亨实力稳步增强，他还委任郭子仪为武部尚书和灵武长史，李光弼为户部尚书和北京留守，两人加封同中书门下平章事拜为宰相。

    值此国难当头之际，李亨需要寻找谋士来给自己定策，而他要找的人就是李泌。

    李泌早年曾经授予翰林待詔之职，他在东宫辅佐太子李亨，两人因此结下不解之缘。

    后来李泌遭到杨国忠驱逐出京，於是他跑到嵩山隱居修道。

    面对李亨派人前来邀请，李泌自然不愿意置身事外，他跟隨朝廷使者来到灵武郡覲见。

    本来李亨想要任命李泌为宰相，可他本人却是坚决推辞。

    李亨无奈赐予李泌三品紫袍，任命他为侍谋军国，充任元帅府的行军长史。