第27章 摩訶尸陀咒
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《大日密续》走的咒解脱道路，说起来十分简单。 只念咒就好。 每天念个十万八千句，念上一年，便是九品。 念四年，便是八品。 十年，是七品。 ...... 此法说起来简单，但实际修行下去，却十分之难。 如那等的短咒，就是念再的熟，也要一秒一句。 十万八千句，需要不眠不休，念上十四五个时辰方成。 而且全程需得专心。 一旦走神，便要从头念起。 换成长咒则更恐怖，需要几日不眠不休念下去，才算一天的修行。 《大日密续》说是一年就可成就九品，可实际上，一般都是要三四年才行。 就这，还是那等有天赋，才能达到的速度。 普通人没个七八年，也修不到九品。 “《大日密续》每一道咒，都有佛菩萨对应，说是念咒，其实是念佛。 其中记载了三种念佛法门。 称名念佛。 观想念佛。 实相念佛。 这是大类，每个大类下面，还有无数小类修持方法。” 宋筑成在纸上写下，三种念佛法门，思考起来： “称名念佛，需喊佛名，是一句一句的念。 乃下等根器和中等根器，所用之法。 观想念佛，需观佛形，是一句抵千句。 要上品至上上品根器才行。 实相念佛，是观诸佛实相来念佛，一句就抵得十年苦修。 此法，必得累世转修的菩萨才能练，凡人根本不用想。” 宋筑成知道自己根器，別看他现在有於二品武者的悟性。 但根据《大日密续》的描述，他也只是中等根器，准確的说是中下等的根器。 观想念佛是不用想了，只能称名念佛。 这其中，称名念佛也分了三种： 明持。 就是普通的口中颂咒，极致是一秒八字。 默持。 就是默念，此法对心性要求更高，极致是一秒十八字。 金刚持。 这是一门心口齐念的法门，需在明默双持的基础上，得上师开示，將那些个许多字的咒，化成一两个音节。 此法一句念下去，虽只有一两字，却抵得百十来字。 非中等根器不得练。 宋筑成估摸著他自己的情况： “此前我修过匠门密咒，已有基础。 十万八千句，句句不走神，稍加练习，却是可以轻易做到。 明持和默持是小菜一碟 眼下，我主要爭取的是金刚持。” 金刚持需要上师开示。 这里的上师，也不一定非是佛门修士，如果悟性到了，就是一只蚂蚁也可以做人上师。 《大日密续》记载了一门，用药材和灵物开示的方法。 先用药物短时间提升人的悟性，然后再配合灵物中的灵性，从而开示。 他搜寻药材和灵物，就是为得此法。 宋筑成拿出火枣核和铜镜，放在面前，又默出三咒： 代表慈悲的“六字明”。 代表勇武的“金刚手心咒”。 代表智慧的“八字大威德咒”。 最终，他选择金刚手心咒，在纸上写了下来： “嗡——班杂儿巴尼——吽。” 此咒总摄诸佛菩萨一切勇武，是个攻击型的咒。 宋筑成看著咒，配製出药草。 接著，他准备入定念咒，求得开示。 就在这时，他突然看到了先前所写的“实相念佛”几字。 宋筑成灵机一动： “甭管尸陀净土是什么样子，但它到底