第七章 唯心密契神秘
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先暂停发问，又从书包拿出手机，拨打了一个电话。 “喂，高桥先生，我在足立区西新井五丁目36-3號楼，803室遇到一些麻烦。 你派人过来处理尸体。” 搞定现场的善后工作，她又发现旁边的黑木满脸好奇等著。 心里微微嘆气。 到这一步，显然不可能说非自然现象不存在，然后轻易將对方打发。 青春期的少年相当危险。 放任不管有可能出事。 藤原诗织本著堵不如疏的原则，笑道：“这里不是说话的地方，我们先离开。 你心中的疑惑，我会一一解开。” …… 公寓外，空气清新。 藤原诗织待在公寓背面，简单向黑木介绍构成神秘界的基础。 免得这位背著自己四处乱搞。 而黑木也將这个世界的体系，翻译到神州体系能够理解的词语。 比如说，神秘界的唯心主义。 贯彻唯心主义的存在是唯心者，指的就是鬼神。 这个世界的人们认为鬼神不是单纯的鬼，是基於人的思维、信仰、自然现象等影响而形成的特殊存在。 信则有，不信则无。 但黑木很清楚，这些人认为的深海，不信也存在。 就是阴间。 那些鬼神就是各种生物死后变成的鬼，相互吞噬形成。 然后是密契主义。 奉行该主义的人自称密契者。 指藤原诗织这样的巫女、僧侣、神父等神职人员，通过信仰一部分鬼神，从而获得灵能。 此事，太阴宗的古籍也有记载。 最早鬼修还没有崛起时，无灵根又具备阴阳眼的人，依靠信仰鬼神，获取信仰之力。 后来鬼修崛起，大掠阴间。 鬼神数量迅速暴跌。 失去鬼神资源的人们不得不改变道路，走出一条崭新之路。 那就是神州赫赫有名的法身宗，也是太阴宗的死对头。 他们靠著信仰自身打造的虚擬神明，获得神明的信仰之力，凝聚的法身具有诸多妙法，很强大。 但这个世界，没有鬼修大掠阴间，也没有充裕的灵气，自然就止步於法身宗的简略版。 最后是奉行神秘主义的人。 自称神秘者。 指的是那些拥有灵感（阴阳眼），却没有灵能的人，主要依靠鬼神自愿成佛消失的圣遗物进行战斗。 这个自愿成佛，黑木理解为鬼神的寿命到了。 鬼神也是会老死的。 但鬼神老死后，居然会诞生圣遗物，这是在黑木的认知外。 毕竟神州的鬼神大多活不到寿尽，不是让鬼修们炼化，就是被正道人士消灭。 哪有这个世界的鬼神寿命长。 …… “以上就是构成神秘界的三基石，你没有灵感和灵能，千万不要试图追寻圣遗物。” 藤原诗织表情严肃地叮嘱，“如果你真走上一条邪路，我一定杀死你，绝不手软。” “会长，你放心，我是一个有自知之明的人。” 黑木面露微笑，没继续追问和鬼神有关的问题。 他估计。 这些就是藤原诗织能够透露的极限。 再多，就涉及到不可言的部分。 黑木牢记自己当前身份是普通人，没必要问太细。 藤原诗织一点都不放心。 但该说的话，她都说了，对方听不进去，那就別怪她心狠。