第22部分

县令先驱，赚尽威风。此情此景，不由得卓爸喟然叹息，检讨自己没早一点儿把寡妇闺女嫁给如此如意的快婿。有钱人还是习惯用钱来说话，卓爸再行劈出若干财产，总值与儿子们的规格看齐。这样的说话，结实而实惠，君子都会动心，何况狡狯的才子。

    风光之外，更有政绩的斩获。司马中郎将略定西夷，收拾一干部落头领甘心称臣，又扩建一应机构，完备关防，在老少边穷地区，弘扬国威，建功立业，用实际行动，让上至天子下至卓爸的所有人，都感到极大的欣慰。

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    那个时代最伟大的声音·快乐至死（1）

    都说人要三衰六旺，衰后有旺，旺后也必有衰。闲话总是伴随着鲜花滋生。狗子虽然也仿照子虚乌有的格式，予以诘难辩白：

    盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。

    然而，这样的隽语，也许解得一时，却济不了长远。于是他的官禄起起伏伏，最高境界，无非是俸米六百石等同县长的孝文园令，负责陵园打扫之类，没什么可观。文人还是着落到文人的本色才是正经。在连偷偷关心政治都不得的情况下，于是他继续祭起文字功夫，沿袭侈糜的路线，作品次第问世，将诗歌本职的辞赋，勾兑进浓郁的文章色彩，润色鸿业，专心从事铺叙，锻炼成为那个时代最伟大的声音之一，他本人，也毫无愧色地以奢侈品批发商中最上流的CEO，就位领导一时流行文学格式的泰斗级人物。

    再后，他因病退休，居住于茂陵高尚区。某日，皇上忽然想起这位旧日言语侍从的词臣，招呼身边人，登门征集手稿史料，以免丧失本朝文学风范的文本。不料，泰斗已经悄然故去，家中也根本没有任何作品的纸质善存。太座出来答应，说俺家掌柜的从来也不存那些玩意儿，写完之后，人来取走拉倒。只是他临死的时候，写下一卷书，说有使者来时，即行呈上。

    那一卷硕果仅存的书，是依旧用虚拟的场景，专门鼓动天子封禅的。封禅是皇上们标榜自己功业时最喜欢的国家仪式，武皇帝更不能免俗。文章送来，皇上果然另眼看顾，并于泰斗故去几年之后，践行了该典。按照某些说法，此书还附有相关礼仪，由于封禅材料稀缺，这也是皇上的焦虑之一。至于后来封禅时是否依照了那卷遗书，《封禅书》里没说，于是就不大好考证了。所以有人以为，该附录未必存在。

    关于这位泰斗退休之后的具体生活，考虑到卓爸赠予的丰厚财产，想必是十分优裕的，大可不必替他如何维持家计而担心。按照一般的文学想象，从此甚至在很早，他和太座两人，便过上了幸福美满的日子，一直前往让时间惭愧的地方。然而，前文提到退休时的所谓因病，却泄露出某些意味之外的苗头。

    早在辞去角斗士投入文学抱负的时候，他就是用身子有病做的由头，至于是否，无可确认，大约未必是空穴鼓风。而在勾引卓家寡妇文君之前，笔记上已经有果然有病的记载，而司马哥的正史上，常有消渴疾的字样，也朗朗的记录在案，之后还屡屡提及。那病自然不是情人们喜欢的相思虚症候，但却与男人女人之间，有些实在的勾当。

    该病被确诊为消渴。《西京杂记》上说，长卿素有消渴疾，及还成都，悦文君之色，遂引发痼疾。据说他还为此创作《美人赋》，罪己自刺，但终于无法克制本能，最后只好因此致死。再做寡妇的文君，还曾写作诔文凭吊。

    消渴的临床表现，据权威工具书的条目，主要以多饮，多食，多尿，身体消瘦，或尿有甜味为特征。至于肇事的病因，祖国传统医学以为，基本上是饮食不节，情志失调，劳欲过度或先天不足所致。所谓饮食不节，指的是过食肥甘，醇酒厚味，从而积热内蕴，化燥伤津而成疾。情志失调，内容如字，从略。先天不足着重说的是五脏尤其是肾脏虚弱。一向说肾为先天之本，肾主藏精，肾虚则精无所藏，以致精亏液枯而产生消渴。

    这便有些意思了。所谓精亏液枯，当然和男女之间的事儿撕扯不情。当然，更直截的，还是那个劳欲过度，医书上说得明白，因房事不节，劳欲过度，耗伤阴精，以致阴虚火旺而产生消渴，是致罹此症的重要管道之一。

    这便是了。如果说狗子情郎先天不足还失于记载的话，房事不节导致的劳欲过度，则是推敲史料便得以确认而没法逃避的口实。不论狗子炒饭功夫是否强弱，床笫之上，二人营造爱欲的力度和频数，足堪想象。而痼疾唤发之后，虽然西洋医学在并发症栏目中，有阳痿一条，但史书上仅仅指出了消渴致死，却并没有涉及消渴之后嘿咻所受到的波及，从狗子的自我的检讨中，倒是不难窥见其肾虚之下依然持之以恒的顽强态势。

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    那个时代最伟大的声音·快乐至死（2）

    并且，在后世文人的作品中，斯人斯疾，始终捆绑一起，成为同日而语的关联项目：

    相如病渴年来剧，酿酒倾家畏不供。（杜甫）

    休问梁园旧宾客，茂陵秋